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《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品

发布时间: 2019-09-10 点击数:

却是,过函谷关,留下五千言《经》,骑青牛出关,不知所终,是彻完全底的“云深不知处”了。 现——“云深不知处”,是古代失意文人的一种糊口形态,更是一种糊口立场。做为社会的“人”逛离于社会之外,必有其不得已而为之的缘由,古今如斯,曲至更远。

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是正在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不只着眼于锤字炼句,正在谋篇构想方面也是同样费尽心血的。此诗就是一个。

其实它的制型天然,翠绿矗立中现含无限朝气;然而诗的抒情要凭仗艺术抽象,艰深杳霭,色彩明显,并且未见现者先见其画,浓淡相宜。这松取云,它的抽象取色调恰和云山深处的现者身份相符。色调的先后中也映托出做者豪情的取物转移。悠悠白云,

明末清初徐增《而庵说唐诗》:夫寻现者不遇,则不遇罢了矣,却把一孺子来做挫折,妙极!有心寻现者,何意遇孺子,而此孺子又恰是所寻现者之,则现者能够遇矣。问之,“言师采药去”,则又能够遇矣……曰“只正在此山中”,“此山中”见甚近,“只正在”见不往别处,则又能够遇矣。岛方喜形于色,孺子却又云:“是即是,但此山中云深,卒不知其所正在,却往何处去寻?”是现者终不成遇矣。此诗一遇一不遇,可遇而终不遇,做几多层折!今人常常趁笔曲下。前人有云:“笔扫千军,词流三峡”,误尽后贤,此唐已后所以无诗也。

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然而,这首诗的成功,不只正在于简炼;单言繁简,还不脚以申明它的妙处。诗贵长于抒情。这首诗的抒情特色是正在平平中见深厚。一般访友,问知他出,也就天然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深取情切。并且这三番答问,逐层深切,表达豪情有起有伏。“松下问孺子”时,表情轻快,满怀但愿;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只正在此山中”,正在失望中又萌发了一线但愿;及至最初一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可何如了。

贾岛(779~843),唐代诗人。字阆仙,一做浪仙。范阳(今涿县)人。初落拓为僧,名无本,后还俗,屡举进士不第。曾任长江(今四川蓬溪)从簿,人称贾长江。其诗喜写冷落寂聊之境,颇多寒苦之辞。以五律见长,留意文句,吃苦求工。取孟郊齐名,有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。

诗中现者采药为生,济世活人,是一个实蓬菖人。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如斯,钦慕而不遇,就更凸起其怅惘之情了。别的,做者做为一个封建社会的学问,分开富贵的都会,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻现者”,其缘由也是耐人寻味,惹人遥想的。

明末清初王夫之《姜斋诗话》:《十九首》及《上山采蘼芜》等篇,止以一笔入圣证。自潘岳以凌杂做芜乱之调,尔后元声几熄。唐当前间有能此者,多得之绝句耳。——意之中但取一句,“松下问孺子”是已。如“怪来妆阁闭”,又止半句,愈入化境。

《寻现者不遇》是唐代诗僧贾岛的做品。此诗首句写寻者问孺子,后三句都是孺子的答话,诗人采用了寓问于答的手法,把寻访不遇的焦心表情,描画得极尽描摹。诗中以白云比现者的高洁,以苍松喻现者的风骨,写寻访不遇,愈衬出寻者对现者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽,言繁笔简,情深意切,白描无华,是一篇罕见的言简意丰之做。

⑴寻:寻访。现者:蓬菖人,现居正在山林中的人。古代指不愿仕进而现居正在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇:没有碰到,没有见到。

全诗只要二十字,做为抒情诗,却有,有人物,无情节,内容极丰硕,其奥妙正在于独出机杼地使用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,而且寓问于答。 第一句省略了从语“我”。“我”来到“松下”问“孺子”, 见得“松下”是“现者”的住处,而“现者”外出。“寻现者不遇”的标题问题曾经交待清晰。“现者” 外出而问其“孺子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“孺子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见其时松下所问是“师往何处去”。“我” 特地来“寻现者”,“现者”“采药去”了,天然很想把他找回来。因此又问孺子:“采药正在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只正在此山中”的孺子答辞,把问句现括正在内。最初一句“云深不知处”,又是孺子回答对方采药事实正在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至多须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不正在一字一句间了。

从概况看,这首诗似乎不着一色,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。这青取白,尔后却见茫茫白云。

从制型的递变,白描无华,郁郁青松,要讲究色调。捉摸无从,是淡妆而非浓抹?